Все знают замечательную сказку Сельмы Лагерлеф «Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями». Но далеко не все знают, что на самом деле эта книга была написана как школьный учебник географии, а всем известный ее перевод на русский – это сокращенный текст, где остался только сказочный сюжет.

В начале ХХ века в среде учителей шведских школ родился удивительный проект: они задумали создать ряд учебников по истории, географии, общественному устройству Швеции для учеников младших классов, чтобы учиться по ним было легко и интересно. Первым из них и стало «Путешествие Нильса».

Лагерлеф, сама в прошлом учительница, хорошо знала, как трудно ребенку осваивать скучный и сухой учебный материал. Даже если он старается запомнить его изо всех сил, ничего не говорящие ему названия городов и рек, ни с чем не связанные цифры, имена и события быстро выветриваются из маленькой головки, оставляя тоску и отвращение к школе.

Чтобы превратить обучение в увлекательный процесс, она решила «упаковать» учебную информацию в сказочный сюжет: перелет стаи диких гусей через всю Швецию позволил подробнейшим образом рассказать о географии страны, а приключения путешествующего с ними мальчика сделали детали этого рассказа врезающимися в память.

Лагерлеф создала историю-матрешку: под внешней оболочкой-сказкой прятались необходимые школьникам знания. И это прекрасный пример продуктивного использования сторителлинга в образовании.

Слово «сторителлинг» вошло в наш язык совсем недавно, и оттого кажется, будто это что-то совсем новое и неизвестное. А ведь это совершенно не так.

Едва овладев членораздельной речью, древние люди тотчас стали рассказывать друг другу истории: о том, что случилось на охоте, почему не стоит ходить в одиночку в дальний лес и как обеспечить, чтобы солнце каждое утро вставало над горизонтом…

Истории постепенно обретали новые подробности, сюжеты ветвились и пересекались, в них появлялись новые действующие лица… Многие из этих первых историй дошли до наших дней в виде мифов и сказок, которые за долгие годы существования человечества не раз и не два сами становились сюжетами множества авторских литературных произведений.

Почему люди с самых первых дней стали передавать свой опыт, свои эмоции в виде историй, а не как свод правил или просто сухой информации? А потому, что человеческое сознание устроено так, что голую информацию воспринимает с трудом. Ну не хочет наш мозг (даже тренированный рациональный ум современного человека – что уж говорить про древних людей, только вступивших на путь интеллектуального развития!) работать, как компьютер – ему подавай образы, метафоры, сравнения… Да, и еще смех. И слезы.

Лишь под соусом из множества подобных ингредиентов наше сознание готово усваивать полезную и даже необходимую для него пищу. А ведь это «соус» и есть история, сюжет, наполненный образами и смыслами.

Но соус нужно еще и приготовить. Известно – у каждой хозяйки свой борщ, и все они разные, хотя каждый хорош по-своему. У каждого древнего костра в каждой древней пещере обязательно находился тот, у кого рассказывать истории получалось лучше других. Это и были первые сторителлеры.

Именно они первыми догадались, что самое главное для рассказа – не ЧТО, а КАК. Конечно, важно, что трое великих воинов убили оленя – ведь все мы благодаря этому сыты, а значит, живы. Но просто рассказать об этом – еще не все. Рассказать нужно так, чтобы те, кто не участвовал в этой охоте – другие мужчины племени, те, кто вообще еще ни разу не принимал участия в охоте – мальчики, или те, кто уже никогда не сможет принять в ней участие – старики, пережили это событие, будто были его участниками.

Отсюда берет начало один из древнейших человеческих ритуалов – осознания и подтверждения общности членов социума.

Отсюда берут начало два важнейших искусства – театр и литература. И как минимум несколько наук.

А ведь все началось с обыкновенной истории. Точнее, с ее рассказчика.

6 июля на радио MEDIAMETRICS актер и режиссер Олег Куксовский и основатель и руководитель образовательного проекта «Студия историй» Константин Кожевников рассказали, что такое сторителлинг и почему он так важен именно сейчас.

Куксовский: Сторителлинг – такая штука, которая достает из любого текста именно то, что цепляет сейчас. Это новые технологии, другой язык. Сторителлер, взяв любой известный сюжет, создает новые истории: можно рассказать историю Владимира Красного Солнышка так, что это будет интересно и шестилетним, и людям, которые воевали.

Мы рассказываем истории и через это учим детей. Лучшие педагоги это сторителлеры. Сторителлинг каким-то волшебным образом подходит к клиповому сознанию. Потому что это и слова и картинка одновременно. Я показал, я уже привлек внимание и дальше уже могу протащить под это что угодно – историю про Ивана Грозного, про что-то еще. И после нашего спектакля у ребенка уже есть представление, что это такое, он уже это не забудет.

Кожевников: Сторителлер существует в трех ипостасях: рассказчик, личность и персонаж. Рассказчик тащит всю историю, сюжет. Но через что? Через персонаж. А что такое персонаж? Персонаж это картинка, образ. Я рисую историю через мимику, через жесты, через фразы. А личность – это мой опыт, мое отношение к миру, то, как я буду это рассказывать – как трагедию или как комедию, например.

Куксовский: Сторителлинг это еще и самопрезентация, с которой у нас очень плохо, возможность рассказать о своих чувствах. Это просто необходимый навык для детей и способ для общения детей и родителей. Способ узнать друг друга, коснуться каких-то потаенных вещей, о которых они раньше даже не говорили.

Послушать и посмотреть целиком можно здесь:

http://radio.mediametrics.ru/storytelling/51026/